27 августа 2009 года

Первое письмо от Геннадия Дегтярева.

Здравствуйте Андрей.

1.  Прочитал я ваше толкование, многое вами написанное действительно интересно. И действительно судьба России во многом решает судьбу мира. С этим я согласен. Во время прочтения вашего труда у меня возникли некоторые суждения, и я хотел бы с вами ими поделиться. Итак.

Откровение, глава 12

1. И явилось на небе великое знамение - жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд.
2. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения.
3. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем;
4. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.
5. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.

Что же ожидает Россию? Православная церковь родит великого православного царя Михаила, который будет вместе с другим пророком укреплять Веру на земле, о чем говорится в главе 11:

Откровение, глава 11

3. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
4. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
5. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; и если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

После же придет антихрист, и начнутся гонения на церковь.

12:6. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.

Такая последовательность мне кажется наиболее правдоподобной, ведь гонения на церковь и своё "воцарение" антихристу надо будет как-то мотивировать.

11:10. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.

Я считаю, что восстановление богомерзкой диктатуры антихриста, или СССР случится после православного царства, но не раньше.

2.  В ответе на письмо Джеку Осорио вы пишете: «Я думаю, как и вы, что земля Магог - это Россия, а Гог - это ее последний правитель (в будущем).»

А знаете ли вы, что иудаизированные американцы считают, что Израиль будет именно иудейским, а Гог - последний правитель будет православным царём. Вы считаете также?

3.  Вы считаете, что 144000 евреев принявших православие, это повод называть Израиль православным?

4.  Прочитав статью Михаила Назарова «Иудеи и жидовствующие о последней миссии Третьего Рима. Гог и Магог» я больше склоняюсь его мнению, изложенному на странице http://www.rusidea.org/?a=411005

5.  И ещё, вы в своём труде вы часто ссылаетесь на ветхозаветных пророков, и на этом строите многие ваши суждения. Могли бы вы прокомментировать выдержку из третьей книги Ездры?

Третья книга Ездры, Глава 14

38. И вот, на другой день голос воззвал ко мне: Ездра! открой уста твои и выпей то, чем Я напою тебя.
39. Я открыл уста мои, и вот полная чаша подана была мне, которая была наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню.
40. И взял я и пил; и когда я пил, сердце мое дышало разумом и в груди моей возрастала мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью;
41. уста мои были открыты и больше не закрывались.
42. Всевышний даровал разум пяти мужам, и они ночью писали по порядку, что было говорено им и чего они не знали.
43. Ночью они ели хлеб; а я говорил днем и не молчал ночью.
44. Написаны же были в сорок дней девяносто четыре книги.
45. И когда исполнилось сорок дней,
46. Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные,
47. но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым из народа;
48. потому что в них проводник разума, источник мудрости и река знания. Так я и сделал.

Что же пил Ездра? Что же писали иудеи? Писали они Талмуд, и план по захвату мира, откуда собственно и началась тайна беззакония. Не зря же Спаситель говорит иудеям: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (ИН 8:44). Не зря же иудеи сознательно распяли Сына Божия, и Он заранее знал об этом.

Поэтому слепо полагаться на ветхозаветных пророков не стоит, ведь они не осеняли себя крестным знамением при общении со Всевышним, стало быть, могла быть подмена, что собственно и случилось.

6.  Вот собственно и всё. Спасибо за толкование, было очень познавательно и интересно знакомиться с ним. Жду вашего ответа. Храни Вас Бог!

Геннадий Дегтярев.
г.Кривой Рог, Новороссия

hennady1972@yahoo.com

Геннадий, здравствуйте!
Благодарю вас за интересные и, по-моему, очень важные вопросы по теме библейских пророчеств. Отвечаю на ваше письмо по-порядку. Ваш текст выделен красно-коричневым цветом.

1.   Что же ожидает Россию? Православная церковь родит великого православного царя Михаила, который будет вместе с другим пророком укреплять Веру на земле, о чем говорится в главе 11:

:   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :

После же придет антихрист, и начнутся гонения на церковь.

:   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :

Такая последовательность мне кажется наиболее правдоподобной, ведь гонения на церковь и своё "воцарение" антихристу надо будет как-то мотивировать.

:   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :   :

Я считаю, что восстановление богомерзкой диктатуры антихриста, или СССР случится после православного царства, но не раньше.

ОТВЕТ:   Я очень рад, Геннадий, что вы правильно поняли мои основные выводы из толкования Откровения. Но тогда уже мне не понятно, как это у вас совмещается с тем, что писал Михаил Назаров? Ведь, согласно моих толкований, Антихрист приходит к власти в России, а точнее в восстановленном СССР, и потом уже идет войной на Израиль, в то время как в толковании Михаила Назарова все будет прямо наоборот.

2.  В ответе на письмо Джеку Осорио вы пишете: «Я думаю, как и вы, что земля Магог - это Россия, а Гог - это ее последний правитель (в будущем).»

А знаете ли вы, что иудаизированные американцы считают, что Израиль будет именно иудейским, а Гог - последний правитель будет православным царём. Вы считаете также?

ОТВЕТ:   Нет, я, конечно же, так не считаю. Я считаю, что Израиль будет НЕ иудейским, а Гог - последний правитель НЕ будет православным царем. А что думают по этому поводу "иудаизированные американцы" - меня это просто не интересует, так как я занимаюсь толкованием Апокалипсиса с привлечением цитат православных авторов, а не разбором чужих еретических взглядов. Мнение таких людей не должно на нас влиять и приводить в смущение - мы можем им просто пренебречь. Если все время слушать чужие мнения и опровергать всевозможные ложные взгляды многочисленных еретиков, то на это уйдет очень много времени и сил.

Другое дело, когда ложные взгляды исходят от людей уважаемых и авторитетных у нас в Православной Церкви. Тогда это бывает опасным по той причине, что один только авторитет такого человека заставляет нас принять его взгляд без всякого с нашей стороны рассуждения. Даже если такой человек говорит нечто ошибочное - мы ему верим. Именно это и происходит у вас с Михаилом Назаровым.

Что касается меня лично, то после моей неудачной попытки в 2002 году ведения публичного спора, как потом уже оказалось, с бывшим православным священником Олегом Урюпиным (Моленко), который создал свою секту "Иоанна Богослова", то наученный горьким опытом и приняв для себя во внимание наставление Апостола Павла: «Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит. 3:9-11),- я взял для себя за правило публично не комментировать чужие ложные взгляды и не вступать в бесконечные споры, которые никого не назидают, а только разжигают душевные страсти преисполненных гордостью тщеславных людей. И прошу также моих читателей принять это в будущем во внимание.

3.  Вы считаете, что 144000 евреев принявших православие, это повод называть Израиль православным?

ОТВЕТ:   Число 144000 евреев нельзя понимать буквально хотя бы уже потому, что так называемых мессианских евреев, то есть тех иудеев, кто признает Иисуса Христа своим Господом и Мессией, по оценочным данным движения Мессианского иудаизма, в настоящее время в мире насчитывается около 350 тысяч человек. На самом деле таких евреев гораздо больше, потому что эти данные не учитывают тех евреев, которые принадлежат к одной из ветвей христианства, но при этом публично и не афишируют свою связь еврейством. Что касается текста 7-ой главы Откровения, то здесь говорится про тех иудеев, которые перейдут в христианство накануне Второго пришествия Господа Иисуса Христа, в результате проповеди двух свидетелей Откровения. Поэтому очевидно, что иудеев, которые в будущем с Божией помощью уверуют в Иисуса Христа после проповеди двух свидетелей, будет гораздо больше, чем 140000.

Кроме этого нужно принять во внимание, что про этих евреев сказано, что они перейдут в христианскую веру из 12 колен сынов Израиля (Откр. 7: 5-8), причем из каждого колена по 12000 ровно. Но это само по себе невозможно хотя бы уже потому, что 12 колен Израиля давно уже не существует. Еще со времен Иисуса Христа в Израиле сохранились только колено Иудино, из которого был родом Сам Господь Иисус Христос, и колено Вениаминово, из которого был родом Апостол Павел. Остальные десять северных колен во время войны с Иудеей в 722 году до н. э. император Ассирии Саргон переселил в Ассирию (предположительно в Среднюю Азию). Впоследствии эти десять колен Израиля полностью смешались с местным населением и утратили свою религиозную и национальную идентичность. С тех пор о них ничего не известно. Поэтому число иудеев 144000, которые перейдут в христианство, нужно считать символическим.

144000 = 12 + 12 x 1000

Здесь 12 с одной стороны означает 12 колен Израиля, а с другой стороны является символом церковной полноты - 12 апостолов. Не случайно же в 4-ой главе Откровения говорится про 24 старца, которые сидят у престола Божия. 12 из них означают св. Патриархов, то есть сыновей святого Иакова, который родил Иуду и братьев его (Матф. 1:2), а другие 12 Апостолов Христовых по слову Господа, данному святым Апостолам: «Сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Мф. 19: 28).

24 = 12 + 12

Таким образом очевидно, что число 144000 означает в духовном смысле некую полноту христианства, которая будет в Израиле накануне Второго пришествия Господа Иисуса Христа. А сколько будет конкретно таких православных евреев, это в общем то и не важно. Для нас ведь важно не их количество, а их роль и значение в будущем для Израиля и всего остального мира: «Ибо, если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?» (Рим. 11: 15).

Конечно не все иудеи в Израиле сразу перейдут в христианство накануне Второго пришествия Господа Иисуса Христа. Но также нельзя сказать, что они будут небольшой, незначительной группой, которая не окажет большого влияния на ход мировых событий. Из Откровения нам известно, что перед Вторым пришествием Иерусалим разделится на три части: «И город великий распался на три части, и города языческие пали» (Откр. 16: 19). Объяснение этих слов Откровения можно найти в Толковании Архиепископа Андрея Кесарийского, который считает, что эти три части здесь означают иудеев, христиан и мусульман:

Андрей Кесарийский:

«"Город" же, думаем, "великий", не по количеству и величине зданий, но древнейший и величайший по благочестию Иерусалим, поистине страданиями Христовыми возвеличенный пред городами языческими. – "Разделение его на три части" указывает, полагаем, на живущих в нем христиан, иудеев и самарян... Когда же разжжение искушений их обличит, тогда произойдет разделение их на три части – благочестивых, нечестивых и грешников... "Падение языческих городов" означает их разрушение» [ Слово 18, Глава 52 ]

Подробно об этих же самых событиях сказано в Книге пророка Захарии:

Книга пророка Захарии, Глава 14

2. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города.
3. Тогда выступит Господь Бог и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.
4. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее – к югу.
5. И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним.
6. И будет в тот день: не станет света, светила удалятся.
7. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет...
12. И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык у него иссохнет во рту у него.
13. И будет в тот день, произведу между ними великое смятение от Господа, так что один схватит другого, и поднимется рука его на руку ближнего его.
14. Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима...
15. Будет такое же поражение и коней, и лошаков, и верблюдов, и ослов, и всякого скота, какой будет в станах у них.

«Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима» (Захар. 14: 14). Эти слова означают, что в самом государстве Израиль накануне Второго пришествия Господа Иисуса Христа будет идти гражданская война. Она и сейчас уже происходит между арабами и евреями. Только тогда уже будет в Израиле не две, а три враждующих группировки. Эта гражданская война в Израиле станет причиной нашествия полчища Гога и Магога (Иез. 38), или иными словами Антихриста, чтобы уничтожить христианскую Церковь в Израиле. Об этом, по моему, говорится и в 20-ой главе Откровения:

Откровение, глава 20

7. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их – как песок морской;
8. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный.
9. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их.

4.  Прочитав статью Михаила Назарова «Иудеи и жидовствующие о последней миссии Третьего Рима. Гог и Магог» я больше склоняюсь его мнению, изложенному на странице http://www.rusidea.org/?a=411005

ОТВЕТ:   Статью Михаила Назарова, на которую вы ссылаетесь, я внимательно прочитал. Все это мне давно хорошо известно. Вообще я стараюсь по мере возможности следить за всем, что говорит и пишет этот весьма уважаемый мной человек. Я считаю его неплохим историком, который внес свой большой положительный вклад в просвещение русского общества после так называемой "Перестройки", когда он вернулся из Германии в Россию в 1994 году, где жил и работал с 1976 года в немецком городе Мюнхен сначала в издательстве "Посев" (НТС), а потом на радиостанции "Свобода".

Мировоззрение Михаила Назарова я оцениваю как православно-монархическое с уклоном в сторону русского национализма. Слово "национализм" употребляется мной в положительном смысле, как об этом писал, например, другой замечательный русский историк профессор Иван Ильин в статье под названием «О русском национализме».

Толкование Апокалипсиса в исполнении Михаила Назарова находится в его книге «Вождю Третего Рима», в главе под названием «Апокалипсис и Россия», которая разделяется на несколько связанных между собою частей:

1. Последний шанс перед вторым пришествием
2. Признаки антихриста и принцип обратной духовной симметрии
3. Железный "зверь" как анти-Рим
4. Последняя миссия Третьего Рима
5. Иудеи и жидовствующие о последней миссии Третьего Рима. Гог и Магог
6. О судьбе еврейства
7. О христоподражательном подвиге Новомучеников и о Воскресении России

Все эти тексты известны уже давно. Хотя книга Михаила Назарова «Вождю Третего Рима» была им впервые издана в 2005 году, однако его основные мысли встречаются уже в книге «Тайна России», изданной в 1999 году. Для лучшего понимания этих текстов также следует ознакомиться с интервью под названием «Империя Третьего Рима против империи третьего храма», которое дал Михаил Назаров главному редактору интернет-издания "Русская линия" Анатолию Степанову в 2003 году, а также с историей воссоздания Союза Русского Народа в 2005 году, которую можно найти по адресу http://www.rusidea.org/?a=4800

Толкование Апокалипсиса в исполнении Михаила Назарова я совершенно не разделяю. Однако я много лет не хотел комментировать его взгляды, а также созданное им движение "Жить без страха иудейска!" в 2005 году, так как думал, что будет лучше предоставить все дело на волю Божию, как об этом учили древние: «отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками» (Деян. 5: 38,39). Или, говоря совсем просто, я надеялся, что проблема рассосется сама собой. В самом деле, мало ли кто что сегодня пишет? Каждый вправе свободно думать и высказывать свои мысли. И нам вовсе не обязательно вступать друг с другом в дискуссию и устраивать бесконечные споры и ссоры.

И тем более мне не хотелось бы подливать еще масла в огонь той скандальной дискуссии, которая развернулась в патриотических СМИ после надуманных обвинений Михаила Назарова в 2006 году в сотрудничестве с ЦРУ со стороны другого известного русского историка и публициста Олега Платонова и примкнувших в нему, как ни странно, нескольких патриотических СМИ, в борьбе за идейное руководство в Союзе Русского Народа, которая развернулась сразу же после смерти его основателя - скульптора Вячеслава Клыкова в 2006 году.

Однако, приняв во внимание ваше, Геннадий, письмо, в котором вы выражаете искреннее недоумение в связи с расхождением наших с Михаилом Назаровым взглядов, и еще раз внимательно ознакомившись с тем, что писал Михаил Назаров, я осознал тот огромный духовный вред, который несет православным читателям ложное толкование Апокалипсиса, распространяемое к тому же от лица авторитетного в Православной Церкви видного историка и публициста. И поэтому счел для себя возможным публично высказать свое мнение и оставить свои комментарии к этим, на мой взгляд, ошибочным взглядам.

Главная ошибка Михаила Назарова, на мой взгляд, заключается в том, что он подходит к толкованию библейских пророчеств не из святоотеческой традиции Древней Церкви, а пытается как публицист бороться с врагами России при помощи Апокалипсиса. Апокалипсис для этого не предназначен. Прошу прощения за банальность, но Библия – это духовная книга, и для ее понимания нужен духовный разум лишенный националистических предрассудков. Михаил же Назаров подходит к толкованию библейских пророчеств исходя из «духовного смысла истории», который на проверку является лишь разновидностью русского православного национализма.

Михаил Назаров:

«Главное же: при толковании священных книг надо ... ... исходить из духовного смысла истории и носителей в ней замысла Бога и Его противника. В этом – главное содержание Священного Писания». http://www.rusidea.org/?a=411005

Этот духовный смысл истории заключается у Назарова в том, что носителями замысла Бога являются русские (богоизбранная нация), а исполнителями замыслов сатаны являются евреи, которых он поэтому называет «сатаноизбранная нация» и «народ сатаны, армия грядущего антихриста». http://www.rusidea.org/?a=411006 Отсюда не удивительно, что Антихрист у Назарова восседает в будущем восстановленном храме Соломона в Иерусалиме как иудейский Мессия и Царь, где будет принимать от всех покоренных народов божественное поклонение.

Михаил Назаров:

То есть, Михаил Назаров сам иногда признается в том, что отдельные иудеи все же могут принять христианство, но это никак не влияет на ход мировой истории.

Вопрос: И каково, на ваш взгляд, будущее евреев?
М. Назаров: Этот народ из своих недр даст мірового правителя, который будет сначала выдавать себя за мессию (Помазанника Божьего). Они добьются мірового господства для сатаны. Часть из них прозреет, а в основном они составят армию антихриста и будут побеждены Христом при его Втором Пришествии. http://www.rusidea.org/?a=2130#r22

Как положено в таких случаях, подкрепив свое мнение для приличия ссылками на авторитеты отдельных святых отцов, Михаил Назаров незаметно для нас превращает этот довольно простой и краткий эсхатологический Катехизис в некую аксиому, которая больше не требует доказательств, но теперь уже называется «православным смыслом истории» и «православной историософией» и сама уже выступает в качестве критерия православности. И под этим прицелом рассматриваются в дальнейшем не только все тексты библейских пророчеств, но и все православные люди, которые не разделяют эту эсхатологию. К числу таковых отношусь и я. И чтобы не чувствовать себя одиноким в противостоянии этой казалось бы православной, "святоотеческой" точке зрения, то есть почти что Учению Церкви, я напомню про мнения тех людей, которые не разделяли эту эсхатологию.

Блаженный Иероним:

«Вся эта книга (Апокалипсис) должна быть изъяснена в духовном смысле, или, если будем следовать толкованию плотскому, должны будем принять иудейския бредни, что опять будет построен Иерусалим, в храме будут приноситься жертвы, и с уничтожением духовнаго богослужения возобладают плотские обряды». [Творения, часть 2, стр. 139]

Андрей Кесарийский:

«Здесь сказано, антихрист сядет в храме Божием или Иудейском, прежде Божественном, но потом за дерзновение против Христа разрушенном и, как ожидают богоборные Иудеи, имеющим быть восстановленным антихристом, и, как сказал Апостол, показующе себе, яко Бог есть (2 Сол. 2, 4), на самом деле сядет в Божественном храме – Церкви Христовой» [ Слово 21, Глава 63 ].

То есть Архиепископ Андрей Кесарийский и Блаженный Иероним считают, что мнение о том, что Антихрист будет восседать именно в восстановленном древнем иерусалимском храме, это чистое заблуждение или «иудейския бредни», которые сами основаны лишь на тщетных надеждах «богоборных Иудеев». На самом же деле под храмом Божием (2 Фес. 2: 4) следует понимать не Иерусалимский храм, а вообще христианскую церковь.

Св. Иоанн Златоуст, а вслед за ним Патриарх Никон пытаются совместить эти крайние точки зрения:

Иоанн Златоуст:

«Антихрист будет восседать в храме Божием – не в Иерусалимском только, но и повсюду в церквах» [Иоанн Златоуст, «Беседа 3-ая на 2 Послание к Солунянам».]

Патриарх Никон:

«Он сядет во храме Божием не в одном Иерусалиме, но повсюду в Церквах, то есть примет власть над всеми Церквами и церковными пастырями» [Прот. Лев Лебедев, «Личность и мировосприятие патриарха Никона», «Слово», М. 1989. N 5, стр. 23.]

Однако в Пятом Слове «Против Иудеев» Иоанн Златоуст идет дальше и вообще отрицает, что Иерусалимский храм будет когда-либо восстановлен:

Иоанн Златоуст:

«Ибо, если бы они (иудеи) и имели надежду опять получить свой город, возвратиться к прежнему устройству и видеть свой храм восстановленным, чего впрочем никогда не будет, то и в таком случае не могли бы ничем оправдать того, что теперь делают... то теперь докажем еще, что храм (иерусалимский) уже не будет восстановлен, и иудеи не получат прежнего устройства... А свидетелем этого представим не Ангела, не Архангела, но самого Владыку всей вселенной, Господа нашего Иисуса Христа. Вошедши в Иерусалим и увидев храм, Он сказал, что Иерусалим будет попираем языки, дондеже скончаются времена язык (Лк. 21: 24), то есть время до скончания мира. Эту же угрозу Он произнес и о храме, сказав ученикам, что не имать остати зде камень на камени, иже не разорится (Мф. 24: 2); и таким образом предвозвестил совершенное разрушение и конечное запустение храма. Но иудей, конечно, отвергает это свидетельство и не принимает сказанного (Иисусом Христом)» [Иоанн Златоуст, «Против Иудеев», Слово Пятое.]

Профессор богословия Александр Дмитриевич Беляев в книге «О безбожии и антихристе» также считает, что под «храмом Божиим» имелись в виду христианские храмы:

Проф. А. Д. Беляев:

«Разве точный смысл учения Апостола о человеке греха кому-либо известен? Безграничное разнообразие толкований его ясно показывает, что никто не может быть уверен в правильности своего толкования» [Проф. А.Д.Беляев, «О безбожии и антихристе», том 2, стр. 892].

Проф. А. Д. Беляев:

«Правда, храма Иерусалимского уже нет; но разве непременно нужно разуметь Иерусалимский храм под храмом Божиим, в котором сядет антихрист?» [Проф. А.Д.Беляев, «О безбожии и антихристе», том 2, стр. 890].

Проф. А. Д. Беляев:

«Однако на основании этих слов нельзя быть уверенным, что антихрист сделает своим святилищем именно храм Иерусалимский. Хотя выражение могло быть взято от того времени, но для исполнения может подразумеваться христианское святилище последнего времени» [Проф. А.Д.Беляев, «О безбожии и антихристе», том 2, стр. 854].

Известный русский философ XIX века Константин Леоньтеев также считает, что Антихрист придет к власти не в Израиле, а в России, и ответственным в этом деле называет русскую нацию.

Константин Леонтьев писал в 1891 году:

«... ... через какие-нибудь полвека, не более, русский народ из народа «богоносца» станет мало-помалу и сам того не замечая, «народом-богоборцем», и даже скорее всякого другого народа, быть может. Ибо, действительно, он способен во всем доходить до крайностей... ... Евреи были гораздо более нас, в свое время, избранным народом, ибо они тогда были одни во всем мире, веровавшие в Единого Бога, и однако, они же распяли на кресте Христа, Сына Божия, когда Он сошел к ним на землю... ... Русское общество, и без того довольно эгалитарное по привычкам, помчится еще быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения и – кто знает? – подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель Новой Веры, – и мы, неожиданно, лет через 100 каких-нибудь, из наших государственных недр, сперва бессословных, а потом безцерковных или уже слабо-церковных, – родим того самого антихриста, о котором говорит епископ Феофан вместе с другими духовными писателями» [К.Н.Леонтьев, «Цветущая сложность», стр. 287-292].

Русский философ Константин Леонтьев, а впоследствии монах Климент, был духовным чадом и послушником Преподобного Амвросия Оптинского, память которого мы отмечаем 23 октября, без благословения которого Леонтьев ничего не предпринимал. Религиозное мировоззрение Константина Леонтьева сформировалось под влиянием и в результате многолетнего прямого общения с оптинскими и афонскими старцами. Поэтому мнение Константина Леонтьева о том, что Антихрист родится и придет к власти в России, можно также считать церковным и православным.

Таким образом очевидно, что учение об Антихристе, как о еврейском Мессии восседающем в восстановленном храме в Иерусалиме, не является общепризнанным у нас в Православной Церкви. А значит, этот вопрос не решается ссылкой на авторитеты пусть даже святых отцов. Тем более очень опасно и вредно смотреть на Библию со своей субъективной националистической колокольни, не важно, будет эта колокольня русской или еврейской, которая для приличия называется «духовным смыслом истории». Так мы неизбежно придем к ошибкам, противоречащим текстам Библии, церковной традиции, логике, здравому смыслу и общеизвестным историческим фактам. И в этом нет ничего нового и удивительного. Не даром ведь существует классический афоризм, который приписан Гегелю: «Если факты противоречат моей теории, тем хуже для фактов». Перефразируя получаем: «Если исторические факты противоречат моему субъективному пониманию духовного смысла истории, то тем хуже для исторических фактов».

Итак, начнем с исторических фактов. Но сначала еще раз цитируем Библию, где сказано о нашествии полчища Гога на землю Израиля:

Книга пророка Иезекииля, глава 38

1. И было ко мне слово Господне:
2. Сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала!
3. И скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
4. И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами,
5. Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах,
6. Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою.
7. Готовься и снаряжайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем.
8. После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно.
9. И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и многие народы с тобою.

Имена Магог, Мешех и Фувал (строка 2) впервые встречаются в Библии (книга Бытие, глава 10), где они означают народы происшедшие от Иафета, третьего сына Ноя, положившего начало славянам и европейцам, то есть так называемой "белой расе".

Бытие, глава 10

1. Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.
2. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас.
3. Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
4. Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.
5. От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.

Объяснение этого места Библии, на которое, кстати, ссылаются все толкователи Древней Церкви, находится в книге иудейского историка Иосифа Флавия (37-100 гг. н.э.), которая называется «Иудейские древности»:

Иосиф Флавий:

«У сыновей Ноя были потомки, в честь которых лица, завладевавшие какою-либо страною, называли ее население. У Ноева сына Яфета было семь сыновей. Последние расселились, начиная с гор Тавра и Амана до реки Танаиса, а по Европе до Гадиры занимая встречавшиеся по пути земли, до этого никем не занятые, и дали населению свои собственные названия. Именно родоначальником тех народов, которые теперь именуются у греков галатами, а вообще называются гомарейцами, был Гомар; Магог же положил начало тому народу, который от него получил название Магога, а ими (греками) именуется скифами. От сыновей Яфета — Явана и Мада произошли племена: от Мада — мадеи, называющиеся у эллинов мидянами, а от Явана произошло имя Ионии и всех греков. Фовел положил начало фовелийцам, которые современниками нашими именуются иберами. Мосохенцы, родоначальником которых является Мосох, носят теперь название каппадокийцев, хотя существует еще указание и на их древнее имя: посейчас у них есть город Мазака, указывающий сообразительным людям, что таким образом когда-то назывался и весь народ. Фирас же назвал тирянами подвластное себе племя, имя которого греки переделали в фракийцев. Вот все эти народы ведут свое происхождение от сыновей Яфета.» («Иудейские древности», Книга 1, глава 6).

Для тех, кто забыл или плохо знает, кем был еврейский историк Иосиф Флавий, я советую посмотреть видеоролик, который говорит об участии Иосифа Флавия в Иудейской войне:

Итак, по Иосифу Флавию, получается, что «Магог положил начало тому народу, который греками именуется Скифами». Иногда их еще называют Гуннами. Сюда же следует отнести их ближайших этнических родственников Сарматов (савроматы), которые еще в V веке до н. э. отделились от племени Скифов, но говорили с ними на одном языке и долгое время были военными и политическими союзниками, составляя соседние племена. Подробно историю древних Скифов и Сарматов, а также географию их расселения, описал древнегреческий историк Геродот (484 - 425 до н. э.), на которого и ссылается, очевидно, Иосиф Флавий.

Скифы (Scythians) и Сарматы (Sauromates) были кочевыми племенами. Поэтому география их расселения в разные века определялась по-разному, пока они, наконец, не осели на территории Новороссии (Украина) и современного Краснодарского края, где и сейчас еще можно встретить не разграбленные еще "черными археологами" скифские курганы, то есть тайные захоронения скифских вождей и воинов доверху набитые скифским золотом, которое они добывали путем грабежа и разбоя нападая на соседние племена.

«Библейская энциклопедия»:

«Скифы (II Мак. IV, 47, XII, 29, III Мак. VII, 5, Кол. III, 11) – обитатели Скифии. Под Скифами разумеются все пастушеские кочующие племена, жившие к северу от Каспийского и Черного моря и разсеянные далеко на восток от оных. Об этой громадной страны в древности знали очень мало, известно только, что они жили в пределах Русской Империи, к которой на громадном протяжении причисляются и самые означенные местности. Нация Скифов, по-видимому, состояла из многих различных народностей, большею частью грубых, воинственных, кочевых и не цивилизованных. Скифы принадлежали к потомкам Иафета. В истории Скифских племен особенно сохраняется одна замечательная, выдающаяся черта, именно, стремление делать набеги и вторжения в страны других народов. Быть может, это происходило вследствие их кочевого и разбойнического образа жизни, но при этом особенно живо вспоминаются слова кн. Бытия (IX, 27). «Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых». Большинство церковных историков согласно утверждают, что в Скифии Евангелие проповедовал св. ап. Андрей, и таким образом начало Христианства восходит здесь к самым временам апостольским. Здесь известны были в древности епархии: Скифская, Херсонская и другие» [«Библейская энциклопедия», Москва, 1891 год.].

А.П.Лопухин писал в 1887 году:

«Из потомков Иафета можно указать происшедшие от его сыновей и внуков народы; от Гомера – кимвры, от Магога – скифы (русские), от Мадая – мидяне, от Иавана – греки (ионяне), от Фираса – фракийцы и так далее» [А.П.Лопухин, «Библейская история Ветхого Завета», 1887 год.].

Толковая Библия:

«По этому месту Магог – второй сын Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. Из этих имен следующие за Магогом нашли себе очень вероятные отождествления: Мадай – мидяне, Иаван – греки и т.д. По Иосифу Флавию (Autiqu. 1, 6, 1) и др. Магог означает скифов. Но скифы, которые во времена Иосии напали на Переднюю Азию, называются у Иез. 32: 26 по-видимому Мешех и Фувал... И 10-ая глава Бытия указывает для земли Магог страну к северу от Кавказа, потому что по всей вероятности там жил народ «Гомер»... Все древние переводы считают «Рош» собственным именем, а следовательно именем народа. Сопоставляют с ним византийских и восточных писателей Х века, называющих скифский горный народ у арктического Тавра или у Черного моря и Волги, то есть, очевидно, нас русских» [«Толковая Библия», том 6, стр. 446].

Михаил Назаров:

«Столь зловредная роль России в "новой Библии" основывается также на упоминании в книге пророка Иезекииля северных врагов «дома Израилева», обреченных Богом на погибель в Армагеддоне - это «Гог в земле Магог, князь Роша, Мешеха и Фувала» (Иез. 38:1, 39:1). Под этими названиями и в еврейской литературе, и в протестантской на Западе издавна принято понимать Россию, Москву и Тобольск (в этом смысле президент США Рейган употреблял свое выражение "империя зла" применительно к СССР). В книге "Тайна России" мы уже отмечали, что ошибочное отождествление "роша" с "русами" впервые появилось в IХ веке в Византии после набега язычников-славян на Царьград.». http://www.rusidea.org/?a=411005

На самом деле отождествление земли Магог с территорией Российской Империи появилось в Византии гораздо раньше набега язычников-славян на Царьград. Оно встречается, например, в толковании на 20-ую главу Откровения у Архиепископа Андрея Кесарийского, который жил еще в V веке и называл территорию Скифов как последнее царство Антихриста:

Андрей Кесарийский:

Итак, согласно толкования Андрея Кесарийского:

1. Земля Магог или царство Гога совпадает по территории с ареалом расселения племени Скифов или Гуннов.
2. Эта война происходит между Скифами и Иудеями «на земле Израильской».
3. Эта война состоится в «последние времена» и «при кончине века сего», то есть во время прихода к власти Антихриста и накануне Второго пришествия Господа Иисуса Христа.
4. Имя Гог означает Антихриста - «человек беззакония, сын погибели» (2-е Сол. 2: 3).

Таким образом очевидно, что мнение о том, что Антихрист придет к власти в России, не иудейского происхождения, как писал Михаил Назаров, а является мнением отцов Древней Церкви, выраженным к тому же в толковании авторитетного толкователя Апокалипсиса, Архиепископа Андрея Кесарийского, жившего в V веке.

Что касается иудеев, то они с времен Иисуса Христа считали, что царством Гога в пророчестве Иезекииля является древний языческий Рим, так как ошибочно толковали последнее четвертое железное царство в 7-ой главе Книга пророка Даниила в приложении к Римской империи. Этим, собственно, и объясняется фанатичная ненависть иудеев к римлянам и одна из причин Иудейской войны.

Согласно духовного смысла истории, как понимали его иудеи во времена Иисуса Христа, Израиль являлся носителем замысла Бога, а римлян, напротив, они считали носителями замыслов Его противника, то есть диавола и сатаны. Иудеи не понимали, что после предательства на распятие своего же Мессию и Господа Иисуса Христа обетования Божии перешли от евреев к их врагам - римлянам, которые стали слепым орудием гнева Божия на предателей - иудеев. Об этом сказал в Евангелии Господь Иисус Христос: «Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лука 19:43,44). «Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное» (Лука 21:22). В этом, собственно, и заключается духовный смысл еврейской истории, чего не могут никак понять иудеи.

Второзаконие, глава 28

15. Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. ...
63. И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.
64. И рассеет тебя Господь [Бог твой] по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои.

Так на примере ошибок Израиля видим, куда может завести национальное самомнение при толковании библейских пророчеств «исходя из духовного смысла истории и носителей в ней замысла Бога (иудеев) и Его противника (древних римлян)».

После разрушения римлянами Иерусалима и Второго Храма в 70 году н.э. иудеи на 20 веков оказались в рассеянии среди всех остальных народов и во многом утратили свое религиозное и национальное единство. Поэтому проследить, каким образом и когда византийское представление о Руси, как о будущем царстве Антихриста, перекочевало из христианства в иудаизм, практически невозможно. Но это случилось не раньше падения Константинополя в 1453 году, который (Второй Рим) считался преемником Рима первого, и после того, как в 16 веке Русь впервые себя осознала в качестве Рима Третьего.

Михаил Назаров:

«Главное же: при толковании священных книг надо ... исходить из духовного смысла истории и носителей в ней замысла Бога и Его противника. В этом – главное содержание Священного Писания. Поэтому нам кажется верным приведенное в дореволюционной "Толковой Библии" (под редакцией А.П. Лопухина) лаконичное мнение Генгстенберга по поводу отождествления Роша с русскими: «Русские не могут быть помещены между врагами Царства Божия».» http://www.rusidea.org/?a=411005

Дело в том, что в пророчестве Иезекииля речь идет не о русской нации, а о том, что царство Антихриста в будущем образуется на территории бывшей Российской Империи, то есть «земли Магог». Это можно понять наглядно на примере СССР. Ведь и сам Михаил Назаров считает, что революция 1917 года в России была «генеральной репетицией Апокалипсиса», то есть, по сути, главным этапом в подготовке царства Антихриста. Но если на месте православной Российской Империи смогло возникнуть в XX веке пресловутое «царство зверя» (Апок., гл. 17), то тем более очевидно, что на месте современной демократической России может в будущем появиться пресловутое царство Антихриста.

Что касается русской нации, то она в юридическом смысле не несет никакой ответственности за преступления государства в годы советской власти, так как в руководстве СССР были люди из разных наций. Страною правил Интернационал, который проводил политику на подавление "Великодержавного шовинизма", то есть на подавление русской нации. Однако на русских лежит моральная ответственность за преступления большевизма в годы советской власти, потому что они, как державообразующая нация и национальное большинство, допустили к власти большевиков. То же самое повторится и в будущем царстве Антихриста.

Мнение Генгстенберга, что «русские не могут быть помещены между врагами Царства Божия», было написано, как известно, в дореволюционной "Толковой Библии", а значит, относится, очевидно, ко времени Царской России. Но справедливы ли эти слова сегодня? Чтобы ответить на этот вопрос, следует обратиться за разъяснением этих понятий к текстам Святого Писания, то есть рассматривать это в библейском смысле. Апостол Иаков в Соборном послании пишет, что вражда против Бога возникает не у язычников, а у тех христианских народов, которые в прошлом служили Богу, но потом стали больше заботиться о своем материальном благополучии: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас?»» (Иак. 4:4,5). Приложимы ли эти слова сегодня к состоянию русской нации? Чтобы ответить на этот вопрос, достаточно процитировать Воззвание к русскому народу, которое прозвучало на Учредительном съезде Союза Русского Народа в 2005 году.

Воззвание к русскому народу 21.11.2005:

Этот «плач на реках Вавилонских» на Учредительном съезде СРН фактически означает, что русские люди утратили в 1917 году обетования Божии Аврааму, как утратили эти обетования 2000 лет назад иудеи, а «жидовское иго в России» стало слепым орудием гнева Божия за предательство веры своих отцов, «потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное» (Лука 21:22). В этом, собственно, и заключается духовный смысл русской истории, о котором сказано также в Библии:

Второзаконие, глава 28

47. За то, что ты не служил Господу Богу твоему с веселием и радостью сердца, при изобилии всего,
48. будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь [Бог твой], в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя.
49. Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь,
50. народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши;
51. и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя, так что не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни плода волов твоих, ни плода овец твоих, доколе не погубит тебя;
52. и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, доколе во всей земле твоей не разрушит высоких и крепких стен твоих, на которые ты надеешься; и будет теснить тебя во всех жилищах твоих, во всей земле твоей, которую Господь Бог твой дал тебе.

Понимает это и сам Михаил Назаров.

Михаил Назаров: То, что происходит сейчас с Россией, продолжающиеся страдания нашего народа, все говорит о том, что ведущий слой народа не вынес должного урока из происшедшего в ХХ веке. Поэтому, российская катастрофа продолжается все в новых и новых видах.
Анатолий Степанов: Катастрофа началась в 1917 году?
Михаил Назаров: Собственно говоря, она началась раньше. Это следствие петровских реформ, когда, как точно сказано, идеал Святой Руси оказался заслонен идеалом Великой России. В результате натиск капиталистической цивилизации все больше и больше делал Россию такой страной, как все. Но в таком виде она не нужна была Богу. Россия была не самой грешной страной в міре, напротив, она была одной из самых благородных и в XIX веке, и в начале ХХ века. У нас не было инквизиции и реформации, мы не уничтожали местное население целых континентов. Но Россия стала уклоняться от своего удерживающего призвания, и Господь Бог попустил силам зла учить нас от обратного. В этом, собственно, и был смысл революции.» http://www.rusk.ru/st.php?idar=4502

С другой строны, Михаил Назаров считает, что русский православный народ продолжает стремиться быть верным Богу.

Михаил Назаров:

«На первый взгляд, в Священном Писании нигде прямо не говорится о России и о Третьем Риме. Но во множестве мест говорится о верном Богу народе и об "Израиле", понимаемом в Новом Завете уже как Церковь. И если русский православный народ стремится быть именно таким народом Божиим (в этом суть русской цивилизации, да и сегодня больше некому!) - то эти слова священных текстов говорят о нем.» http://www.rusidea.org/?a=411004

Таким образом, очевидно, что Михаил Назаров применяет здесь два понятия:

1. Русский церковный народ, который в какой-то мере продолжает стремиться быть верным Богу.
2. Русскоязычное население, ведущий слой которого так и не вынес урока из происшедшего с Россией в ХХ веке.

Из-за смешения этих понятий и возникают у Михаила Назарова ошибки при толковании пророческих текстов Библии. То, что сказано в Библии про Россию, как о будущем царстве Антихриста, говорится не о православном церковном народе, численность которого составляет не более 3 процентов от всего остального русскоязычного населения, а о всей современной России, ведущий слой которой не вынес урока из происшедшего с Россией в ХХ веке.

Для того чтобы понять объективно нравственное состояние современного русского народа в целом, как большинства русскоязычного населения, достаточно напомнить статистику, что, например, в 1990-е годы в России был зафиксирован самый высокий уровень в мире тяжких и трудноскрываемых преступлений, каковыми являются убийства. Анализ показал, что высокий уровень потребления алкоголя служит одной из самых важных причин большого числа убийств в стране: на 100 тыс. населения в России их совершается в 3 раза больше, чем в США, и более чем в 18 раз по сравнению с Японией. И здесь возникает вопрос: можно ли русский народ, который в пьяном угаре истребляет сам себя, сегодня назвать богоизбранным?

ПЬЯНСТВО В РОССИИ: ТОЛЬКО ФАКТЫ

Архимандрит Тихон (Шевкунов): «Размах пьянства в России никогда не был столь чудовищным»

Михаил Назаров:

«Ведь Гог и Магог – это организованное диаволом ополчение множества народов «с четырех углов земли» против верного Истине «стана святых и города возлюбленного» (Откр. 20:7–8). Под таким «станом святых» уже нельзя понимать нынешний антихристианский Израиль.» http://www.rusidea.org/?a=411005

Действительно, под «станом святых» в Откровении Иоанна нельзя понимать «нынешний антихристианский Израиль». Но в 20-ой главе Откровения говорится не о нашем времени, а о том, когда к власти придет Антихрист (Гог и Магог). А ведь именно в это время произойдет обращение ко Христу иудеев, как это было предсказано, например, в Послании к Римлянам святого Апостола Павла, глава 11, то есть в самом конце мировой истории. Значит, речь здесь идет не про нынешний антихристианский Израиль, а про Израиль будущий - христианский. Понимает это и сам Михаил Назаров, но не может правильно оценить ни количество этих евреев, ни осмыслить их роль и значение в будущем для Израиля.

Михаил Назаров:

«Правда, известны предсказания, что некоторая часть евреев, когда увидит того, кого они приняли под видом мессии, то есть антихриста, осознает свою ошибку и обратится к истинному Мессии. Это, может быть, как раз те евреи, которые сегодня держатся старых принципов, считают, что они не должны форсировать приход мессии, строить для него храм и создавать израильское государство. Это - те, кто является противником государства Израиль, а утверждают, что пришествие мессии нужно заслужить праведной жизнью. Но определить, много ли таких евреев, очень трудно.» http://www.rusidea.org/?a=9004

Михаил Назаров:

«Да и во многих местах Библии "Израиль" последних времен понимается уже не как еврейство, а как христианская Церковь; причем в главе 20 Откровения слово "Израиль" вообще не упоминается.» http://www.rusidea.org/?a=411005

Действительно, в Послании к Римлянам св. Апостола Павла сказано, что «не все дети Авраама, которые от семени его» (Рим.9:7). В послании к христианской общине Галатии, состоявшей из бывших язычников, Павел говорит, что «Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы» (Гал.3:8). Поэтому Авраамово благословение распространяется на язычников через веру в Иисуса Христа (Гал.3:14). Но отсюда не следует вывод, что еврейского народа и государства Израиль больше не существует, и теперь мы должны по всей Библии заменять слово "Израиль" на христианскую Церковь, не рассуждая, в каком контексте употребляется это слово. А ведь именно так поступает порой Михаил Назаров.

Тем более, очевидно, что если в тексте 20-ой главе Откровения слово "Израиль" не упоминается вообще, то и нет никакого смысла в том, чтобы искать его переносный (духовный) смысл. Не лучше ли вместе с Архиепископом Андреем Кесарийским [ Слово 21, Глава 63 ] обратить внимание на то, что слова "Гог и Магог" в 20-ой главе Откровения отсылают нас непосредственно к пророчеству Иезекииля? А значит, и объяснение слов Откровения «окружили стан святых и город возлюбленный» (строка 8) нужно искать не по всей Библии целиком, а конкретно в контексте пророчества Иезекииля, главы 38 и 39. Итак, посмотрим, какому народу больше всего соответствует пророчество Иезекииля:

Книга пророка Иезекииля, глава 39

22. И будет знать дом Израилев, что Я – Господь, Бог их, от сего дня и далее.
23. И узнают народы, что дом Израилев был переселен за неправду свою; за то, что они поступали вероломно предо Мною, Я сокрыл от них лице Мое и отдал их в руки врагов их,– и все они пали от меча.
24. За нечистоты их и за их беззаконие Я сделал это с ними и сокрыл от них лице Мое.
25. Посему так говорит Господь Бог: ныне возвращу плен Иакова и помилую весь дом Израиля и возревную по святому имени Моему.
26. И почувствуют они бесчестие свое и все беззакония свои, какие делали предо Мною, когда будут жить на земле своей безопасно, и никто не будет устрашать их,
27. Когда Я возвращу их из народов, и соберу их из земель врагов их, и явлю в них святость Мою пред глазами многих народов.
28. И узнают, что Я – Господь, Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них;
29. И не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог.

Хоть это и кажется мне удивительным, однако сам Михаил Назаров вполне серьезно считает, что в этом тексте пророчества Иезекииля речь снова идет о России:

Михаил Назаров:

«В этом народе преобладают русские как державообразующий элемент, но войти в него могут и представители «из многих народов» (Иез. 38:8)» http://www.rusidea.org/?a=411004

Но этот текст из пророчества Иезекииля объяснил Сам Господь Иисус Христос, когда предсказал дальнейшую судьбу Иерусалима и еврейского народа в целом:

Евангелие от Луки, глава 19

41. И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем
42. И сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих,
43. Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
44. И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.

Евангелие от Луки, глава 21

20. Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:
21. Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,
22. Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.
23. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:
24. И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.

Итак, Сам Господь говорит про евреев, что они «падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лука 21: 24). Слова "времена язычников" объясняет Апостол Павел: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока не войдет полное число язычников» (Рим. 11: 25). То есть "времена язычников" означают то время, которое было отпущено Богом для проповеди Евангелия всем народам: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матф. 24:14). Когда же Евангелие будет проповедано всем народам и в Царство Божие войдет полное число язычников, тогда Господь возвратит иудеев на землю Израиля: «Я возвращу их из народов, и соберу их из земель ... и узнают, что Я – Господь, Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их» (Иез. 39: 27,28). Это становится нам понятно после образования в 1948 году в Палестине еврейского государства Израиль, когда исполнилась первая часть пророчества. Теперь нам следует ожидать обращение ко Христу иудеев, как это пишет Апостол Павел: «И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова; И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их»» (Рим. 11: 26-27). А если кто-нибудь продолжает считать, что здесь сказано о России, тогда я "умываю руки" и могу лишь еще раз напомнить известную поговорку: «Если факты противоречат моему пониманию духовного смысла истории, то тем хуже для этих фактов».

Книга пророка Иоиля, глава 3:

1. Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
2. Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили.
3. И о народе Моем они бросали жребий, и отдавали отрока за блудницу, и продавали отроковицу за вино, и пили.
4. И что вы Мне, Тир и Сидон и все округи Филистимские? Хотите ли воздать Мне возмездие? хотите ли воздать Мне? Легко и скоро Я обращу возмездие ваше на головы ваши,
5. потому что вы взяли серебро Мое и золото Мое, и наилучшие драгоценности Мои внесли в капища ваши,
6. и сынов Иуды и сынов Иерусалима продавали сынам Еллинов, чтобы удалить их от пределов их.
7. Вот, Я подниму их из того места, куда вы продали их, и обращу мзду вашу на голову вашу.
8. И предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иуды, и они продадут их Савеям, народу отдаленному; так Господь сказал.
9. Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы.
10. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши – на копья; слабый пусть говорит: «я силен».
11. Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев.
12. Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду чтобы судить все народы отовсюду.
13. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточия переливаются, потому что злоба их велика.
14. Толпы, толпы в долине суда! Ибо близок день Господень к долине суда!
15. Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой.
16. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых...
    И будет после сего:
20. Иуда будет жить вечно, и Иерусалим – в роды родов.
21. Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе.

Михаил Назаров:

«Народы Гога и Магога, которых сатана «выйдет обольщать» на брань против «стана святых» в конце истории, чаще всего европейцы помещали на востоке Азии. Оттуда они в прошлом не раз приходили разорять Европу.» http://www.rusidea.org/?a=411005

В этом абзаце мне вообще ничего не понятно. На каких именно европейцев ссылается здесь Михаил Назаров? Почему мы можем им доверять, даже не ознакомившись с их доказательной базой? Являются они светскими учеными, которые строят свои выводы на основе исторических фактов, или может быть протестантами, которые толковали пророчество Иезекииля исходя из своего еретического понимания духовного смысла истории? Неужели мнение православного Архиепископа Андрея Кесарийского, о котором Михаил Назаров даже не вспоминает, менее авторитетно для православного историка и его доверчивых православных читателей, чем мнение каких-то европейских еретиков? Куда именно на востоке Азии помещали народы Гога и Магога анонимные европейцы? Какие именно народы в прошлом не раз приходили с востока Азии разорять Европу? Почему именно эти народы должны означать Гога и Магога? На каких основаниях? Повторяю, что здесь вообще ничего не понятно.

Большинство восточных завоевателей вообще не дошло до Европы, так как застряло в лесах и степях на просторах Древней Руси. Тамерлан вообще не пошел на Европу. Чингисхан и Батый не дошли дальше Киева. Может, имелся в виду Аттила, который жил в V веке н.э. и дошел до Германии и Испании? Но тогда пресловутые европейцы имели в виду не восток Азии, а европейскую часть России, потому что войска Аттилы, которые были Скифами (Гуннами), пришли разорять Европу с территории современной России, которая и находится на востоке по отношению к европейцам, а для отцов Древней Церкви, живших в то время Византии, то есть не территории современной Турции, Греции, Израиля, Сирии и Египта, Скифы были народом северным.

Подробнее об Аттиле и что думают европейцы о Скифах можно посмотреть в размещенном в Интернете видео-фильме в двух частях:

Часть 1: http://rutube.ru/tracks/1940670.html

Часть 2: http://rutube.ru/tracks/1943819.html

Михаил Назаров:

«Сегодня именно в этой части мiра мы видим крупнейший народ мiра, наращивающий свою мощь и имеющий притязания на российские территории, которые ему легко завоевать своей преобладающей численностью. И поскольку этот народ – нехристианский, у него нет нравственного сдерживающего начала, мешающего диаволу использовать этот народ в своих антихристианских целях по тому же образцу, как была в XIII веке использована татаро-монгольская орда.» http://www.rusidea.org/?a=411005

Почему Михаил Назаров не называет этот крупнейший народ мира по имени? Возможно, автор считает, что таинственность располагает читателей к восприятию этой великой тайны, о которой сказать открыто пока еще не настало время? Очевидно, имелся в виду Китай. Но в пророчестве Иезекииля ясно сказано про народы, которые придут на горы Израилевы от краев и пределов севера: «Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и скажи: так говорит Господь Бог: вот Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы» (Иез. 38: 1-2). «И пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сборище великое и войско многочисленное» (Иез. 39: 15). И если считать по Назарову, что Россия является Новым Израилем, то какой же народ придет ее завоевывать от краев и пределов севера? Очевидно, что не Китай, который находится, как известно, на юге Сибири и Дальнего Востока России. А какие народы живут к северу от России? Может быть, это будут белые медведи, которые обитают на Северном полюсе? Вот куда может завести толкование библейских пророчеств исходя из духовного смысла истории.

Кроме этого в пророчестве Иезекииля названы имена Магог, Мешех и Фувал, Гомер то есть сыновья Иафета, третьего сына Ноя, положившего начало славянам и европейцам, то есть так называемой белой расе. В то время как Китай - это моноэтническое государство, 92% населения которого принадлежит к народу хань, то есть так называемой желтой расе. Таким образом, по Назарову, Гог, князь северной страны Рош, или иными словами Антихрист, стало быть, будет китайцем или, как минимум, китайским евреем, которые, как ни странно, действительно существуют. Численность китайских евреев правда не превышает 200 человек и их трудно на вид отличить от самих коренных китайцев.

http://www.eleven.co.il/article/12106

Маленький мальчик на фото сегодня подрос и годится на роль Антихриста.

http://www.eleven.co.il/templ/photo_view.php?id=2087

Михаил Назаров:

«Таким образом, иудейско-протестантский сценарий конца истории и битвы "избранного народа" с антихристом использует многие элементы предсказания из Священного Писания, меняя в них знак на полностью противоположный, то есть выдавая зло за добро, а добро за зло. Такая онтологическая подмена может совершаться и в виде идеологической артподготовки против возможного возрождения православной России.»

На самом деле этот сценарий конца истории, как теперь уже оказалось, является святоотечески-православным, потому что он опирается, например, на толкование 20-ой главы Откровения Архиепископа Андрея Кесарийского. А сам Михаил Назаров, просто не зная традиции Древней Церкви, по ошибке его называет иудейско-протестантским, а сам использует предсказания из Священного Писания, меняя в них знак на полностью противоположный. С таким подходом к Святому Писанию восстановление Третьего Рима в принципе не возможно.

Михаил Назаров:

«Если в России, с Божией помощью, выдвинется православный вождь, способный восстановить Третий Рим, - несомненно, к нему мiровая закулиса сразу же применит эту эсхатологическую заготовку для оправдания в глазах западных христиан войны против него.» http://www.rusidea.org/?a=411005

Когда в России с Божией помощью появится православный вождь, способный восстановить Третий Рим, то мiровая закулиса к нему применит не эту эсхатологическую заготовку для оправдания войны против него, а всем давно хорошо известные обвинения в антисемитизме, русском фашизме и красно-коричневой диктатуре, которые лучше понятны для западных обывателей. И за это нужно будет сказать спасибо прежде всего самому Михаилу Назарову. А что касается всевозможных эсхатологических заготовок, то я считаю, что для православных читателей желание разобраться в текстах библейских пророчеств должно быть важнее, чем заблуждения западных еретиков.

Вызывает недоумение постоянное употребление слова "Если" в тех словах Михаила Назарова, когда он говорит о задаче восстановления в России православной самодержавной монархии. Будто речь идет простом о политическом прогнозе, наподобие прогноза погоды, а не о толковании текстов библейских пророчеств. Наиболее откровенно Михаил Назаров высказал свое мнение о невозможности восстановления в России монархии в своих многочисленных интервью, за что получил нарекания от соратников, у которых задача восстановления в России монархии во главе с Помазанником Божиим – Царем открытым текстом записана в Программе СРН.

М. Назаров:

«Мы политически уже не можем изменить ситуацию даже в России. Патриоты уже не могут прийти к власти ни законными средствами, ни путем национальной революции. Остается только хранить истинные знания о міровом раскладе сил, о смысле истории... Достигается это только сопротивлением жидам, их власти, их ставленникам в нашей конкретной жизни. Но надежда на то, что они будут оттеснены политически или экономически кем-то, противоречит открытому нам смыслу истории.» http://www.rusidea.org/?a=2130#r22

Валерий Задерей 23.11.2006:

«Михаил Викторович, правильный ли я делаю вывод из вышесказанного, что Вас не интересует практическая работа по самоорганизации Русского Народа, а следовательно, «возвращение к православной самодержавной монархии» для Вас теоретический тезис, а не практическая задача?» http://www.rusidea.org/?a=130023

Вместо прямого ответа на эти вопросы, Михаил Назаров предлагает всем еще раз перечитать его книгу "Вождю Третьего Рима", как будто бы речь идет о прочтении новой Библии. Зачем же, спрашивается, было ставить в Программе СРН заведомо невыполнимые и нереальные цели, достижение которых в России в принципе невозможно, и тем самым вводить в заблуждение рядовых участников СРН?

Сколь не ясны у Михаила Назарова перспективы восстановления в России монархии, столь же размыты его представления о будущем православном вожде, под которым он порой понимает вообще Православную Церковь.

Анатолий Степанов: Иными словами, процесс реального возрождения России начнется, когда эти два течения, два движения - порядочные и честные люди во власти и православно-патриотическое движение - сойдутся в какой-то точке?
Михаил Назаров: Да, но это может произойти, если будет духовный вождь у тех и у других. А им может быть только Православная Церковь. Этого, к сожалению, не происходит, только поэтому наша катастрофа продолжается. Главная причина в том, что церковные верхи такой задачи себе не ставят, напротив, поддерживают власть в том виде, какая она есть, не пытаясь оказать ни малейшего влияния на ее состав, не пытаясь даже назвать зло своим настоящим именем.» http://www.rusk.ru/st.php?idar=4502

Естественно возникает вопрос: кто же может и должен стать вождем Третьего Рима: иерархия РПЦ, которая «такой задачи даже себе не ставит», или, все-таки, избранный Богом Помазанник Божий – будущий Царь? Без ответа на этот вопрос невозможно начать восстанавливать Третий Рим. Или такая задача больше не ставится вообще?

Михаил Назаров:

«Следует быть готовым к этому, сознавая, насколько миссия Третьего Рима трудна и опасна в предапокалипсическое время. Но отказ от нее был бы малодушным и неблагодарным предательством по отношению к Божию доверию и терпению.» http://www.rusidea.org/?a=411005

Миссия Третьего Рима у Михаила Назарова заключается в том, чтобы исполнить слова Иисуса Христа о проповеди Евангелия «во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14; Марк. 13:10). Эта миссия (по Назарову) до сих пор не исполнена потому, что «Евангелие проповедано всем народам в основном католиками и протестантами». И сейчас остается задача еще раз проповедать Евангелие теперь уже католикам и протестантам, но уже в православном его варианте. Исполнить эту «трудную и опасную миссию» под силу лишь «самому богоносному народу», то есть естественно нам – русским. А поскольку мы помним, что, по Назарову, восстановление Третьего Рима, то есть православной самодержавной монархии в России, в принципе невозможно, то это нужно ему только лишь для того, чтобы привлечь внимание всех народов к последней проповеди Евангелия католикам и протестантам.

Михаил Назаров:

Михаил Назаров:

«Миссия России и заключается, видимо, в том, чтобы перед концом времен восстановить свою православную государственность, как маяк для всего міра, чтобы выбрать из этого міра достойных людей, достойных для спасения в Царстве Божием. После чего и наступит конец истории. Этот процесс - развитие тайны беззакония, - к сожалению, не остановить. И мы, русские, не должны ставить утопических целей, что мы все это победим и станем міровой сверхдержавой. Этого не будет.» http://www.rusk.ru/st.php?idar=4502

Проповедь Евангелия всем народам в исполнении Михаила Назарова началась с обращения в Прокуратуру в 2005 году с требованием запретить все еврейские организации в России, которое больше известно как "Письмо 500". В результате этого было создано движение «Жить без страха иудейска!» с Михаилом Назаровым во главе, которое породило раскол в Союзе Русского Народа в 2006 году. В настоящее время инициативная группа движения «ЖБСИ!» почти никакой активности не проявляет. Подписи под "Письмом 500" продолжают до сих пор поступать в вялотекущем виде через формуляр в Интернете и, по сообщению в бюллетене, их число достигло 25.000. В самой Православной Церкви подобная пропаганда не получила широкой поддержки прежде всего потому, что была расценена как «антисемитская акция», которая не имеет отношения к проповеди Евангелия вообще. После этого многие депутаты Госдумы и другие известные подписанты "Письма 500", разобравшись в чем дело, стали отзывать свои подписи назад. Разочаровался в успехе всей этой скандальной акции, похоже, и сам Михаил Назаров, потому что теперь он все время пишет про «чудо Божие, которое только одно и может изменить положение к лучшему».

В главе "О судьбе еврейства" Михаил Назаров вступает в заочный спор с протоиереем Сергием Булгаковым, который якобы утверждает, что «все евреи спасутся». Опровергнув вопросом на вопрос эту и так очевидную глупость, которую Сергий Булгаков, кстати, не утверждает, Михаил Назаров переходит путем построения силлогизмов, а также подмены понятий и ответов на вопросы вопросами к своему уже бездоказательному утверждению, что «устыдиться и покаяться способны единицы, отойдя от еврейства, но не еврейство как таковое – с ним всему человечеству придется иметь дело до конца истории. Оно в своем ведущем ядре не способно покаяться ни в "русской революции", ни в "Шулхан арухе"».

Михаил Назаров:

«Победа сатаны состоит в столь сильной вовлеченности еврейства в осуществление сатанинского плана разрушения христианского мiра, что оно в своей основной части утрачивает возможность покаяния, достигая почти столь же необратимого перерождения, как бесы и сам сатана. В этой связи, поскольку мы не раз ссылались в еврейском вопросе на отца Сергия Булгакова, необходимо сделать важное возражение на его буквальное толкование слов апостола Павла, что «ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется» (Рим. 11:25–26). Отец Сергий толкует их так, что все евреи спасутся. Если бы было так, то кто же в конце времен будут те, «которые говорят о себе, что они Иудеи; а они не таковы, но – сборище сатанинское» (Откр. 2:9)?» http://www.rusidea.org/?a=411006

Из этих слов, по-моему, очевидно, что под «сборищем сатанинским» Михаил Назаров готов понимать чуть ли не весь еврейский народ. На самом деле «сборище сатанинское» в Откровении означает лишь малую группу людей, состоящую в основном из евреев, кто стоит на вершине масонской власти и готовит приход Антихриста. Но даже о них в Откровении говорится, что часть этих людей покается и обратится к Богу: «Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут,- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр. 2:9). Но если даже об этих служителях сатаны, то есть о самых духовно-испорченных людях, Господь говорит в Откровении, что они с Божией помощью смогут раскаяться и обратиться к Богу, то это будет гораздо легче для истинных иудеев.

Прот. Сергий Булгаков:

«Выражение: «сатанинское сборище из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут» дважды с малым лишь вариантом повторятся в обращениях к церквам: (II, 9 и III, 9). Что же означает это ложное самоименование, как бы самозванство? Очевидно, это не относится к тем истинным иудеям, которые хранят о себе священный "остаток", предназначенный к спасению, согласно пророчеству ап. Павла (Рим. XI), даже если они в данное время в непосредственном своем состоянии остаются еще далеки от Христа или же к Нему прямо враждебны (подобно тому же Павлу, когда он был еще Савлом). И им противопоставляются иудеи по крови, которые в духовной опустошенности своей во времена Ветхого Завета заслуживали всяческого прощения пророков, а в наши дни являются носителями безбожия и материализма, но при этом и в силу этого гонителями христианства (напр. в большевизме). Тем не менее, как это следует из дальнейшего (III, 9), и для них наступит время признания и поклонения истинному "филадельфийскому" христианству.» http://www.magister. msk.ru/ library/ philos/ bulgakov/ bulgak04.htm

Как и положено всем толкователям, не обошел Михаил Назаров своим вниманием и двух свидетелей Откровения, которых он называет Илией и Енохом. Но и здесь он пытается доказать, что число обратившихся ко Христу иудеев в результате проповеди двух свидетелей будет настолько малым, что оно вообще не влияет на исход мировой истории.

Михаил Назаров:

«Этот «остаток» спасется после всемiрной проповеди Евангелия – то есть та часть богоборческого народа, которая не полностью связала себя с планом сатаны и оказалась способна очистить в себе образ Божий. В этом должны сыграть главную роль два свидетеля Божии – пророки Илия и Енох, которые были взяты ранее живыми на небо и перед концом истории вернутся на землю для последней проповеди в течении 1260 дней.» http://www.rusidea.org/?a=411006

Между тем, нам известно учение Древней Церкви, выраженное, например, св. Иоанном Дамаскиным, который писал, что пророки Енох и Илия обратят ко Христу не отдельных и малочисленных иудеев, а всю Синагогу в целом.

Св. Иоанн Дамаскин († ок. 750 г.):

«И будут посланы Энох и Илия Фесвитянин для обличения антихриста. Они обратят еврейскую Синагогу к Господу нашему Иисусу Христу и к проповеди Апостолов и будут умерщвлены антихристом» [Иоанн Дамаскин, «Точное изложение православной веры», СПб., 1894 г., книга четвертая, глава XXVI.].

Это мнение основано, как известно, на словах Самого Иисуса Христа: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Матф. 23:37-39), а также на тексте 11-ой главы Апостола Павла, в которой он пишет, что «так весь Израиль спасется, как написано: «И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова; и сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их»» (строки 26, 27).

Послание к римлянам, Глава 11

1. Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
2. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал...
11. Итак, спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12. Если же падение их богатство миру, и оскудение их богатство язычникам, то тем более полнота их.
13. Вам говорю, язычникам: как Апостол язычников, я прославляю служение мое;
14. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
15. Ибо, если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
16. Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18. То не превозносись над ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень – тебя.
19. Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».
20. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22. Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпавшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
23. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24. Ибо, если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные, привьются к своей маслине.
25. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока не войдет полное число язычников,
26. И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова;
27. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».
28. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
29. Ибо дары и призвание Божии непреложны.
30. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
31. Так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
32. Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
33. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его.
34. Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
35. Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
36. Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь.

О всемирном значении обращения ко Христу иудеев в конце мировой истории ясно пишет Апостол Павел: «Ибо, если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?» (Рим. 11:15). Этим, собственно, и объясняется ненависть в будущем Антихриста к иудеям и нашествие армии Гога и Магога на землю Израиля в войне под названием Армагеддон, о которой, по-моему, также сказано в 12-ой главе Книги пророка Захарии.

Книга пророка Захарии, глава 12:

1. Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него, говорит:
2. Вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов, и также для Иуды во время осады Иерусалима.
3. И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли.
4. В тот день, говорит Господь, Я поражу всякого коня бешенством и всадника его безумием, а на дом Иудин отверзу очи Мои; всякого же коня у народов поражу слепотою.
5. И скажут князья Иудины в сердцах своих: сила моя - жители Иерусалима, в Господе Саваофе, Боге их.
6. В тот день я сделаю князей Иудиных, как жаровню с огнем между дровами и как горящий светильник среди снопов, и они истребят все окрестные народы, справа и слева, и снова населен будет Иерусалим на своем месте, в Иерусалиме.
7. И спасет Господь сначала шатры Иуды, чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою.
8. В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними.
9. И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим.
10. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.
11. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададримона в долине Мегиддонской...
12. В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты.

Прот. Сергий Булгаков:

«Церковь Христова есть Новый Израиль, она утверждена на основании апостолов и пророков, «сушу краеугольну Самому Христу», сыну Авраама, сыну Давидову. Она не только не может быть оторвана от своего иудеохристианского корня, но незримо пребывает в соединении с ним даже и тогда, когда Израиль находится еще в состоянии отвержения, ибо хранится его «святой остаток», к которому и через который и «весь Израиль спасется». Поэтому судьбы Церкви в лице избранных изображаются как запечатление двенадцати колен Израиля, причем каждое имеет свою апостольскую 12-рицу, 12.000 запечатленных (Апок.7:5-8). Запечатление Израиля должно быть поставлено в связь и с пророческим обетованием ап. Павла (Рим. IX-XI) о том, что ожесточение Израиля произошло лишь до полноты дней, но «весь Израиль спасется», ибо в нем всегда хранится святой остаток. Непреднамеренная или же, что и более правдоподобно, преднамеренная двойственность смысла слов о запечатлении сынов Израилевых, хотя и не заставляет, но, по крайней мере, позволяет думать, что оно относится к Израилю даже в состоянии отвержения. Этот святой остаток, чрез спасение которого спасется и «весь Израиль», хранится в лоне Авраама и его потомков. И, по смыслу пророчества Апокалипсиса, удерживается и его избранность и запечатленность. Судьба Израиля остается средоточием истории Церкви, и в ней ничего решающего не может совершиться без и помимо этого самого важного решения - Израиля о себе самом.» http://www.magister. msk.ru/ library/ philos/ bulgakov/ bulgak04.htm

В этом, собственно, и заключается духовная миссия Третьего Рима, что православные русские люди в самом конце мировой истории должны передать свою православную веру евреям.

Михаил Назаров:

«Следует быть готовым к этому, сознавая, насколько миссия Третьего Рима трудна и опасна в предапокалипсическое время. Но отказ от нее был бы малодушным и неблагодарным предательством по отношению к Божию доверию и терпению.» http://www.rusidea.org/?a=411005

Поэтому я и хочу пожелать Михаилу Назарову еще раз успехов в партийной работе, ну и, конечно же, разобраться в том, что написано в Библии про евреев. Ведь, если сам Михаил Назаров превратится из Савла в Павла и начнет обращать ко Христу иудеев, то это и будет тем Божием чудом которое только одно и может изменить положение к лучшему. «Ибо, если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?» (Рим. 11: 15).

Михаил Назаров:

«Да, нынешнее положение может изменить к лучшему лишь Божие чудо по Его великой милости. От нас же требуется не что иное, как ответное соучастие в подготовке чуда - стараться быть достойными его и быть заблаговременно готовыми к восприятию его во всеоружии тех идей и структур, которые никто за нас не сделает.» http://www.rusidea.org/?a=4814

5.  И ещё, вы в своём труде вы часто ссылаетесь на ветхозаветных пророков, и на этом строите многие ваши суждения. Могли бы вы прокомментировать выдержку из третьей книги Ездры?

Третья книга Ездры, Глава 14

38. И вот, на другой день голос воззвал ко мне: Ездра! открой уста твои и выпей то, чем Я напою тебя.
39. Я открыл уста мои, и вот полная чаша подана была мне, которая была наполнена как бы водою, но цвет того был подобен огню.
40. И взял я и пил; и когда я пил, сердце мое дышало разумом и в груди моей возрастала мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью;
41. уста мои были открыты и больше не закрывались.
42. Всевышний даровал разум пяти мужам, и они ночью писали по порядку, что было говорено им и чего они не знали.
43. Ночью они ели хлеб; а я говорил днем и не молчал ночью.
44. Написаны же были в сорок дней девяносто четыре книги.
45. И когда исполнилось сорок дней,
46. Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные,
47. но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым из народа;
48. потому что в них проводник разума, источник мудрости и река знания. Так я и сделал.

Что же пил Ездра?

ОТВЕТ:   Геннадий, об этом же ясно сказано Самим Господом, что Ездра таким образом получил Дары благодати Святаго Духа: «потому что в них проводник разума, источник мудрости и река знания» (строка 48). Здесь есть точное описание действия в человеке благодати Святаго Духа: «И взял я и пил; и когда я пил, сердце мое дышало разумом и в груди моей возрастала мудрость, ибо дух мой подкреплялся памятью; уста мои были открыты и больше не закрывались» (строки 40, 41). Православная Церковь считает Ездру одним из ветхозаветных пророков, который имел Дары благодати Святаго Духа, и поэтому Книги Ездры можно найти в православной Библии.

Википедия:

94 книги, о которых написано в Книге Ездры, включают 24 книги, которые можно читать открыто и 70 тайных книг. Первые 24 книги находятся в православной Библии и составляют иудейский Канон священных книг Ветхого Завета. «Всевышний сказал: первые, которые ты написал, положи открыто, чтобы могли читать и достойные и недостойные» (строка 46). Остальные 70 книг являются тайными: «Но последние семьдесят сбереги, чтобы передать их мудрым из народа, потому что в них проводник разума, источник мудрости и река знания. Так я и сделал» (строки 47, 48). Ездра выполнил повеление Господа, и поэтому нам недостойным об этих книгах сейчас ничего не известно.

Что касается меня лично, то я конечно же, эти 70 тайных книг не читал и в руках не держал, однако предполагаю, что написано в этих книгах и какова их дальнейшая судьба и история, и где сейчас находятся эти книги. Говорить я об этом публично не буду, потому что на это нет воли Божией. Тайные книги должны оставаться тайными. Такова была воля Божия. Но расстраиваться по этому поводу вам, Геннадий, не стоит, потому что Господь ведь остался все тем же, и все достойные от Него получают все, что нужно им для спасения. Поэтому мой вам совет: помолитесь Богу, и Он даст вам то, что пил Ездра, как это сказано и в Евангелии: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Иоан.7:38,39).

Что же писали иудеи? Писали они Талмуд, и план по захвату мира, откуда собственно и началась тайна беззакония.

ОТВЕТ:   Талмуд был написан евреями в 210 году н.э. Слово «талмуд» в переводе с иврита означает «учение, учёба». Эта книга является многотомным сводом правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве.

Талмуд не имеет никакого отношения к Ездре – религиозному иудею, который жил около VI века до н.э. и воссоздал еврейскую государственность на основе закона Торы после возвращения из вавилонского плена.

Талмуд не является тайной книгой и его можно найти в Интернете на многих еврейских сайтах в переводе на русский язык. Лично я Талмуд не читал, но, по отзывам знаю, что это длиннейшее и наискучнейшее сочинение не могут осилить и сами евреи. Понятно, что тайные книги Ездры, в которых находится «проводник разума, источник мудрости и река знания», при чтении которых «сердце дышало разумом», к Талмуду никакого отношения не имеют.

Никакого «иудейского плана по захвату мира», насколько я знаю, в Талмуде нет. Такой план находится в «Протоколах Сионских Мудрецов», которые являются фальшивкой и к иудеям никакого отношения не имеют. Впрочем, об этом спросите лучше у самого Михаила Назарова. Он – большой эксперт в подобного рода вопросах и вам это подтвердит.

«Тайна беззакония уже в действии» (2 Фес. 2: 7),- пишет Апостол Павел уже в первом веке по Р.Х. А значит, она началась задолго до написания Талмуда, и книга Талмуд к тайне беззакония отношения не имеют. Сегодня я связываю это с масонством, но это уже совсем другая история.

Что касается книги «Шулхан арух», то она написана только в XVI веке, и поэтому к книгам Ездры вообще отношения не имеет. Насколько я знаю, в «Шулхан арух» тоже нет «иудейского плана по захвату мира», хотя и встречаются, в самом деле, идеи о превосходстве еврейской нации. Но эти идеи встречаются и у Михаила Назарова, о превосходстве «самой богоизбранной нации - русской».

Не зря же Спаситель говорит иудеям: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (ИН 8:44). Не зря же иудеи сознательно распяли Сына Божия, и Он заранее знал об этом.

ОТВЕТ:   Когда Господь говорил иудеям: «Ваш отец Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан. 8:44),- то Он имеет в виду не весь еврейский народ, а именно тех иудеев, с кем тогда Он вел диалог. Отсюда неудивительны и слова Спасителя к Самарянам: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Иоан. 4: 22).

Иудеи, конечно, сознательно распяли Сына Божия и Он заранее знал об этом. Но кто это понимал? Первосвященник Каиафа, члены Синедриона и кто-нибудь из толпы иудеев, которые кричали на площади перед Пилатом: «возьми, распни, распни Его!» Остальные же иудеи узнали о казни гораздо позже. Поэтому будет большой ошибкой возлагать это обвинение на весь еврейский народ. Не зря же Апостол Петр потом говорил иудеям: «Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению» (Деян. 3: 17).

Поэтому слепо полагаться на ветхозаветных пророков не стоит, ведь они не осеняли себя крестным знамением при общении со Всевышним, стало быть, могла быть подмена, что собственно и случилось.

ОТВЕТ:   Крестное знамение, как известно, защищает от действия темных сил, но ума еще никому не прибавило. Для этого нужно молиться Богу, как сказано в Евангелии: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лк. 11, 13). Именно так становились пророками задолго до Иисуса Христа.

Авторитет ветхозаветных пророков подтверждает Господь в Евангелии: «Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков, не нарушить пришел я, но исполнить» (Матф. 5:17), а также Апостол Петр: «Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1, 21). Поэтому в Символе веры сказано: «Верую в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки», что в переводе на русский язык означает, что Святой Дух говорил через пророков.

Объяснение Символа веры вы найдете в любом православном Катехизисе, где будет сказано приблизительно следующее:

«Слова «глаголавшаго пророки» означают «говорившего через пророков». Пророки предсказывали будущее и писали священные книги по внушению Духа Святого, потому писания их называются богодухновенными. Потому сказано: «глаголавшаго пророки», чтобы никто не сомневался, что Священное Писание, - как то, что записали апостолы, так и то, что писали пророки - написаны ими не от себя, как пишутся обыкновенные человеческие книги, а по Вдохновению Духа Святого, а потому содержат в себе высшую Божественную истину - Слово Божие, т. е. Божественное откровение. О том, что Дух Святый говорил через апостолов, в Символе Веры не говорится лишь потому, что во время его составления никто в этом не сомневался».

Не следует, поэтому, сомневаться в истинности слов ветхозаветных пророков. Этим вы ставите сами себя вне Церкви и лишаете себя благодати Святаго Духа. Впрочем, в вашем конкретном случае, я полагаю, Геннадий, что вы написали эти слова по недоразумению и, так сказать, не подумав. Надеюсь, что вы измените свое мнение после прочтения моего ответа на ваше письмо.

6.  Вот собственно и всё. Спасибо за толкование, было очень познавательно и интересно знакомиться с ним. Жду вашего ответа. Храни Вас Бог!

ОТВЕТ:   Спасибо и вам, Геннадий, за интересные и, по-моему, очень важные вопросы по нашей теме. Ответ на ваше письмо находится на моем сайте "Апокалипсис" в моей в Книге писем. Если что-нибудь вам непонятно - пишите, и я обязательно вам отвечу.