Выбрать шрифт:
Первое средство к сему преподает нам святая Церковь. Это – молитва за Царя. Ибо если, по слову Писания, «много может молитва одного праведного» (Иак. 5, 16), то, конечно, немало может молитва благоверного народа, в котором уповательно Господь имеет не одного праведного, так как для праведных Он хранит мир. Но дабы поискать, нет ли еще способа, которым бы подданные, не прикасаясь к делам Самодержца, могли споспешествовать облегчению Царского бремени, вообразим, что все подданные жили бы между собою в любви, не делая ничего, кроме добрых дел; тогда как облегчилось бы дело Царево! Не нужно было бы умножать законы, потому что любовь исполняет закон прежде, нежели написан. Уменьшились бы заботы о порядке и благочинии общественном, потому что «любы не безчинствует» (1 Кор. 13, 5). Долгий праздник был бы от дел правосудия, ибо недобрые дела и дают работу судам. Тогда Царь был бы отцем, о чадех веселящимся... Что ж? Не можем ли мы сами споспешествовать тому, чтобы в Царстве все жили в любви, и чтобы все подвизались в делании лишь добрых дел? И можем, и должны – по увещанию Апостола Павла: «да разумеваем друг друга в поощрении любве и добрых дел» (Евр.10, 24).