Я считаю, что при толковании образов и слов Библии следует использовать только те значения, которые можно найти в самом С.Писании. Другой подход недопустим, т.к. это написано Богом.
Слово "бездна" в синодальном переводе там имеет, насколько мне известно 3 значения:
1. Океан, массы воды (Быт 1:2)
2. Место обитания умерших грешников и бесов (Пс 87:7)
3. Огромное количество (Рим 11:33)
До объявления о смерти Горбачева я думал что речь идет о первом значении, т.к. зверь вышел из моря. А вот после этого появились вопросы.
Во первых, прошло почти 3 года, а памятник на могиле так и не появился (хотя у него полно небедной родни и почитателей), там практически не бывает цветов, на годовщины никто не приходит. Судя по всему, его просто нет в могиле, и они об этом знают. Где же он? Неизвестно. Похороны, надо сказать, были крайне неубедительны (на сайте РПЦ его смерть просто не заметили, ведь живых не отпевают, не правда ли?)
Генерал Савин говорил, что в 1987 году Горбачев встречался с "пришельцами" (то есть бесами). Может это они утащили его в бездну, где он и находится поныне и откуда ему предстоит выйти? Загадка!

Олег

Олег, если ты хочешь понять слово «БЕЗДНА» из Библии, то нужно смотреть не Синодальный перевод, а текст Библии на языке оригинала. Для Ветхого завета это иврит, для Нового завета греческий язык.

В Библии слово «БЕЗДНА» встречается не три раза, а чаще.
В Ветхом Завете (на иврите) слово, чаще всего переведённое как «бездна», — это תְּהוֹם (техом).
תְּהוֹם (tᵉhōm) — буквально «глубина», «водная пучина», «водная бездна», «хаос»; часто связывается с до-сотворённым хаосом, как в Быт. 1:2. Это родственно шумерскому/вавилонскому Tiamat — женское божество первобытного моря (хаоса), побеждённое Мардуком. Отсюда теологическая глубина термина.

Примеры:
Бытие 1:2: «И тьма над бездною» — т.е. над хаосом, водной пучиной.
Исход 15:5: «Бездна покрыла их» — т.е. морские глубины поглотили египтян.

В Новом Завете (на греческом) используется слово ἄβυσσος (ábyssos) — буквально «непроходимая глубина», «бездонность», «пропасть». Происходит от α- (отрицание) + βυσσός (глубина).

Может иметь значение:
- адских глубин,
- космической пустоты,
- заточения демонических сил,
- предвечного хаоса.

Примеры:
Лука 8:31: бесы просят Иисуса «не посылать их в бездну» — под «бездной» понимается место заключения демонов.
Откр. 9:1-2: «звезда, падшая с неба, получила ключ от кладезя бездны» — здесь «бездна» — место, из которого выходит саранча.
Откр. 11:7: зверь выходит из бездны — именно оттуда, а не с неба или земли.
Откр. 20:1-3: сатана заключён в бездну на тысячу лет.

Русский Синодальный перевод не всегда различает:
ábyssos как тюрьму для демонов,
hádēs как общее место мёртвых,
gehenna как место окончательного суда,
tᵉhōm как до-космический хаос.

Поэтому рекомендую всегда проверять оригинал (иврит или греческий) и различать:
תְּהוֹם (техом) — космический хаос;
ἄβυσσος (abyssos) — метафизическая темница;
ᾅδης (hádēs) — царство мёртвых;
γέεννα (géenna) — окончательный ад;
τάρταρος (tártaros) — «глубочайшая темница» (2 Петра 2:4, в греческом).

Что касается Горбачёва, то подумай Олег, так ли уж важно знать, где он сейчас находится? Правду об этом нам все равно не скажут. Поэтому важно лишь понимать, жив Горбачёв или нет. Верить или не верить в это, каждый сегодня решает сам. Лично я подхожу к этому вопросу не с точки зрения веры, а чисто формальной логики. Я всегда называл Горбачёва антихристом не потому, что считаю его плохим человеком, хотя я считаю его плохим, а потому что он, как седьмой и последний правитель СССР, однозначно отождествляется мною как антихрист в 17-й главе Откровения. И поскольку я не вижу ошибок в моем толковании 17-й главы Откровения, отсюда я делаю вывод, что Горбачёв ещё жив, как бы абсурдно и нелепо это сейчас не звучало для большинства из моих читателей. Библия говорит про таких людей, что они не записаны в книге жизни: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.» (Апок. 17:8). Поэтому то, что они о нас думают, нас не должно волновать вообще.

Андрей Мазуркевич